鳥之將死，其鳴也哀是出自《論語·泰伯篇》中的一句話，作者是春秋時(shí)期的孔子。相濡以沫，不如相忘于江湖的下一句是：人之將死，其言也善。

鳥之將死，其鳴也哀的意思是：

翻譯含義1：

鳥將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的，此句見解精辟，當(dāng)生命之光熄滅時(shí)，一切“利害”都失去了約束力，人就會(huì)拋棄顧忌、流露真情，表現(xiàn)出超越利害、名利的人性的光輝。

翻譯含義2：

這句人們傳誦千古的名言，是世人對(duì)禽情人性進(jìn)行長(zhǎng)期觀察后總結(jié)出來的精辟之見，它道出了善是人的本來面目，人在生命走到盡頭時(shí)，回歸到了善的境界，總愿將自己最美好的東西奉獻(xiàn)出來，給人們留下美好的回憶。

翻譯含義3：

鳥之將死指鳥兒即將面臨死亡。這里的鳥可以象征生命的脆弱和短暫。

其鳴也哀指鳥兒在臨近死亡時(shí)發(fā)出的鳴叫聲變得悲傷哀怨。這里的鳴叫聲可以象征生命的最后呼喊或掙扎。

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《論語·泰伯篇》

【作者】孔子【朝代】春秋時(shí)期

子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”

子曰：“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”

曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手?！对?shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫，小子！”

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?/p>

曾子曰：“以能問于不能；以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！?/p>

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也?！?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

子曰：“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂?！?/p>

子曰：“民可使由之，不可使知之?！?/p>

子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?/p>

子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?/p>

子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！?/p>

子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?/p>

子曰：“不在其位，不謀其政。”

子曰：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”

子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣?！?/p>

子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>

子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不與焉?！?/p>

子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”

子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！?/p>