寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮是出自《世說新語·言語》中的一句話，作者是南朝時期劉義慶組織的文人編輯。寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮的原句子是：毛伯成既負(fù)其才氣，常稱：“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮?！?/p>

寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮的意思是：

翻譯含義1：

意思是寧愿像蘭草一般摧折，美玉一般粉碎，也不要像賤草蕭艾生長得很茂盛。

翻譯含義2：

意思是寧愿做蘭花被摧折，也不愿做蕭草被人贊美。即追求內(nèi)在的品質(zhì)和價值比追求外在的贊美更為重要。人們要堅守自己的原則和價值觀，不被他人的評價和贊美所左右。鼓勵人們選擇真實和高尚的道路，即使這意味著被誤解和摧折，也要堅守自己的內(nèi)心和信念。

翻譯含義3：

寧為蘭摧玉折：指寧愿做蘭花被摧折。蘭花是一種高雅、純潔的花卉，它的美麗和品質(zhì)使人們稱贊。

不作蕭敷艾榮：指不愿做蕭草被人贊美。蕭草是一種普通、平凡的植物，它沒有蘭花那樣的高雅和美麗。

考動力為您提供多個寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮的含義翻譯供您參考！寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮出自《世說新語·言語》原文節(jié)選如下：

《世說新語·言語》節(jié)選

【作者】劉義慶組織的文人【朝代】南朝

王子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為壞?！?/p>

謝太傅問諸子侄：“子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者，車騎答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！?/p>

道壹道人好整飾音辭，從都下還東山，經(jīng)吳中。已而會雪下，未甚寒。諸道人問在道所經(jīng)。壹公曰：“風(fēng)霜固所不論，乃先集其慘澹。郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然?！?/p>

張?zhí)戾a為涼州刺史，稱制西隅。既為苻堅所禽，用為侍中。后于壽陽俱敗，至都，為孝武所器。每入言論，無不竟日。頗有嫉己者，于坐問張：“北方何物可貴？”張曰：“桑椹甘香，鴟鸮革響。淳酪養(yǎng)性，人無嫉心。”

顧長康拜桓宣武墓，作詩云：“山崩溟海竭，魚鳥將何依?！比藛栔唬骸扒鋺{重桓乃爾，哭之狀其可見乎？”顧曰：“鼻如廣莫長風(fēng)，眼如懸河決溜?！被蛟唬骸奥暼缯鹄灼粕剑瑴I如傾河注海。”

毛伯成既負(fù)其才氣，常稱：“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮?！?/b>

范甯作豫章，八日請佛有板。眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末曰：“世尊默然，則為許可。”眾從其義。

司馬太傅齋中夜坐，于時天月明凈，都無纖翳。太傅嘆以為佳。謝景重在坐，答曰：“意謂乃不如微云點綴。”太傅因戲謝曰：“卿居心不凈，乃復(fù)強欲滓穢太清邪？”

王中郎甚愛張?zhí)戾a，問之曰：“卿觀過江諸人經(jīng)緯，江左軌轍，有何偉異？后來之彥，復(fù)何如中原？”張曰：“研求幽邃，自王、何以還；因時脩制，荀、樂之風(fēng)?！蓖踉唬骸扒渲娪杏?，何故為苻堅所制？”答曰：“陽消陰息，故天步屯蹇；否剝成象，豈足多譏？”

謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美。謝為太傅長史，被彈；王即取作長史，帶晉陵郡。太傅已構(gòu)嫌孝伯，不欲使其得謝，還取作咨議。外示縶維，而實以乖閑之。及孝伯?dāng)『?，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門要望候拜，時謂謝曰：“王甯異謀，云是卿為其計。”謝曾無懼色，斂笏對曰：“樂彥輔有言：‘豈以五男易一女？’”太傅善其對，因舉酒勸之曰：“故自佳！故自佳！”