反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)是出自《史記·商君列傳》中的一句話，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)的下一句是：虞舜有言曰：“自卑也尚矣?！本蝗舻烙菟粗溃瑹o(wú)為問(wèn)仆矣。

反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)的意思是：

翻譯含義1：

能夠從不同政見(jiàn)的人那里聽(tīng)取意見(jiàn)并得出正確結(jié)論的人就是聰，能夠看透表面現(xiàn)象而悟到內(nèi)在本質(zhì)的人就是明，能夠克制自己不良欲望并不斷超越自己的人就是強(qiáng)。

翻譯含義2：

反聽(tīng)：聽(tīng)別人指責(zé)自己缺點(diǎn)的話。內(nèi)視：多看自己的缺點(diǎn)和不足之處。自勝：對(duì)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤有勇氣去改正。意思是能聽(tīng)取別人的指責(zé)叫做“聰”。能看到自己的短處叫做“明”。能改正自己的錯(cuò)誤叫做“強(qiáng)”。這三句可以分開(kāi)，各自單獨(dú)使用。

翻譯含義3：

意思是通過(guò)反思傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，稱之為聰明；通過(guò)內(nèi)心的觀察和洞察力，稱之為明智；通過(guò)自我超越和戰(zhàn)勝自己，稱之為強(qiáng)大。

傳遞了一種積極向上的觀點(diǎn)，即通過(guò)傾聽(tīng)他人、觀察自己和超越自己，我們可以獲得智慧、明智和強(qiáng)大。我們要注重傾聽(tīng)和反思，要有內(nèi)省和觀察自己的能力，同時(shí)要不斷挑戰(zhàn)自己，超越自己，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

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《史記·商君列傳》節(jié)選

【作者】司馬遷【朝代】西漢

商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見(jiàn)商君。商君曰：“鞅之得見(jiàn)也，從孟蘭皋，今鞅請(qǐng)得交，可乎？”趙良曰：“仆弗敢原也?？浊鹩醒栽唬骸巴瀑t而戴者進(jìn)，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆聞之曰：“非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名?！逼吐?tīng)君之義，則恐仆貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰：“子不說(shuō)吾治秦與？”趙良曰：“反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，無(wú)為問(wèn)仆矣?！鄙叹唬骸笆记厝值灾?，父子無(wú)別，同室而居。今我更制其教，而為其男女之別，大筑冀闕，營(yíng)如魯衛(wèi)矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，則仆請(qǐng)終日正言而無(wú)誅，可乎？”商君曰：“語(yǔ)有之矣，貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！”趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見(jiàn)，行而無(wú)資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之?？谥?，而加之百姓之上，秦國(guó)莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國(guó)之君，一救荊國(guó)之禍。發(fā)教封內(nèi)，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來(lái)服。由余聞之，款關(guān)請(qǐng)見(jiàn)。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國(guó)中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫(kù)，德行施於後世。五羖大夫死，秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之見(jiàn)秦王也，因嬖人景監(jiān)以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大筑冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以為教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩(shī)曰：“相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮，何不遄死?！币栽?shī)觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩(shī)曰：“得人者興，失人者崩?！贝藬?shù)事者，非所以得人也。君之出也，後車十?dāng)?shù)，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：“恃德者昌，恃力者亡?！本Ｈ舫叮袑⒂幽暌鎵酆?？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養(yǎng)老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國(guó)之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待?！鄙叹?。

後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。商君亡至關(guān)下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無(wú)驗(yàn)者坐之?！鄙叹叭粐@曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國(guó)。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可?！彼靸?nèi)秦。商君既復(fù)入秦，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭。秦發(fā)兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。

太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！

衛(wèi)鞅入秦，景監(jiān)是因。王道不用，霸術(shù)見(jiàn)親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！