用貪官，以結(jié)其忠，罷貪官，以排異己是出自《具官論》中的一句話，作者是南北朝時期的蘇綽。用貪官，以結(jié)其忠，罷貪官，以排異己的下一句是：殺大貪，以平民憤，沒其財，以充宮用。

用貪官，以結(jié)其忠，罷貪官，以排異己的意思是：

翻譯含義1：

意思是利用貪官來獲得他們的忠誠，而罷免貪官則是為了排除異己。

翻譯含義2：

用貪官，以結(jié)其忠：指利用貪官來獲得他們的忠誠和支持。貪官是指濫用職權(quán)、貪污腐敗的官員。

罷貪官，以排異己：指罷免貪官是為了排除異己。罷貪官是指解除貪官的職務(wù)和權(quán)力。

翻譯含義3：

即在特定情況下，可以利用貪官的私欲來達(dá)到某種目的，但同時也要警惕貪官的危害，及時罷免他們以維護社會的公正和穩(wěn)定。

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《具官論》

【作者】蘇綽【朝代】南北朝

宇文泰，北周開國之君。向來慕曹操之術(shù)。有蘇綽者，深諳治國之道，孔明之流也。宇文泰以治國之道問蘇綽，二人閉門密談。

宇文泰問曰：國何以立？

蘇綽曰：具官。

問：何為具官？

曰：用貪官，反貪官。

問：既是貪官，如何能用？

曰：為臣者，以忠為大。臣忠則君安。然，臣無利則臣不忠。但官多財寡，奈何？

問：奈何？

曰：君授權(quán)與之官，使官以權(quán)謀利，官必喜。

問：善。雖官得其利，然寡人所得何在？

曰：官之利，乃君權(quán)所授，權(quán)之所在，利之所在也，是以官必忠。官忠則江山萬世可期。

嘆曰：善！然則，既用貪官，又罷貪官，何故？

曰：貪官必用，又必棄之，此乃權(quán)術(shù)之密奧也。

宇文泰移席，謙恭求教曰：先生教我！

蘇綽大笑：天下無不貪之官。貪，何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，必為異己，以罷貪官之名，排除異己，則內(nèi)可安枕，外得民心，何樂而不為？此其一。其二，官若貪，君必知之，君既知，則官必恐，官愈恐則愈忠，是以罷棄貪官，乃馭官之術(shù)也。若不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘若國中皆清廉之官，民必喜，則君必危矣。

問：何故？

曰：清官以清廉為恃，直言強項，犯上非忠，君以何名罷棄之？罷棄清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官不可用也。

宇文泰大喜。

蘇綽厲聲曰：君尚有問乎？

宇文泰大驚，曰：尚……尚有乎？

蘇綽復(fù)厲色問曰：所用者皆為貪官，民怨沸騰，何如？

宇文泰汗下，再移席，匍匐問計。

蘇綽笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其貪婪，恨其無狀，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，壞法度者，貪官也，國之不國，非君之過，乃貪官之過也，如此則民怨可消。

又問：果有大貪，且民怨憤極者，何如？

曰：殺之可也。抄其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，收賄財，又何樂而不為？要而言之：

用貪官，以結(jié)其忠，

罷貪官，以排異己，

殺大貪，以平民憤，

沒其財，以充宮用。

此乃千古帝王之術(shù)也。

宇文泰擊掌再三，連呼曰：妙！妙！妙！

而不覺東方之既白。