三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用是出自《老子四章》中的一句話，作者是先秦的老子。三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用的下一句是埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用的意思是：

翻譯含義1：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。

翻譯含義2：一個團(tuán)隊(duì)或一個集體的力量和效能，取決于每個成員的貢獻(xiàn)和合作。

翻譯含義3：每個輻條都是團(tuán)隊(duì)中的一個成員，只有他們團(tuán)結(jié)合作，共同努力，才能形成一個完整的車輪，發(fā)揮出車輪的作用。

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三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用出處《老子四章》全文如下：

老子四章

【作者】老子【朝代】先秦

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。故有道者不處。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。