方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀是出自《道德經(jīng)》中的一句話，作者是春秋時期的老子。方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀的下上一句是：正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀的意思是：

翻譯含義1：

有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

翻譯含義2：

此句強調(diào)了一種謙遜而不失堅定的品德態(tài)度，在人際關(guān)系中保持平衡和自制，在道德修養(yǎng)和人際交往方面有一定的啟示意義。

翻譯含義3：

意思是指做事要正直而不偏離原則，廉潔而不刻意追求名利，坦率而不過于張揚，光明而不炫耀。

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方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀出自《道德經(jīng)》原文節(jié)選如下：

《道德經(jīng)》

【作者】老子【朝代】春秋時期

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？其無正邪？正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

治人事天，莫若嗇。夫為嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。

治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。