曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑是出自《道德經(jīng)》中的一句話，作者是春秋時期的老子。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑的下一句是：是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑的意思是：

翻譯含義1：

委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。

翻譯含義2：

此句具有樸素的辯證法思想，老子認為，人在社會政治生活中，欲保全自己，必須學會委曲、退避，要開闊視野，要虛懷若谷，一味蠻干，結(jié)果只能適得其反。

翻譯含義3：

含義是提醒人們在處理事物和與他人相處時要保持靈活性和堅持正直，同時要謙虛包容、接受新思想，保持簡單節(jié)制，避免陷入困惑和迷失。這些原則可以幫助人們在不同的情況下做出明智的決策和行動。

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曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑出自《道德經(jīng)》原文節(jié)選如下：

《道德經(jīng)》

【作者】老子【朝代】春秋時期

唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐眨”娙宋跷?，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，沌沌兮，如嬰兒之未孩；儡儡兮若無所歸。眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海；飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異于人，而貴食母。

孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！笔且允ト吮б粸樘煜率?。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之，故有道者不處。(企者 一作：跂者)