天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆是出自《陰符經(jīng)》中的一句話，作者是商朝時期的黃帝。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆的下一句是：天人合發(fā)，萬變定基。

天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆的意思是：

翻譯含義1：

天的殺機(jī)迸發(fā)，就會有星宿的移動變換；地的殺機(jī)迸發(fā)，就會使龍蛇飛騰；人的殺機(jī)迸發(fā)，那就天翻地覆了。

翻譯含義2：

指天地遵循陰陽之道，有各種變化，如果人類不遵循客觀規(guī)律，就會導(dǎo)致災(zāi)禍。

翻譯含義3：

即天地間的殺機(jī)和變化是無法預(yù)測和控制的。無論是天空中的殺機(jī)和星辰的移動，地面上的殺機(jī)和龍蛇的活動，還是人類的行為和決策，都具有不可預(yù)測性和變化性。這句話提醒人們要對于未知的變化保持警覺，并適應(yīng)和應(yīng)對不可預(yù)測的情況。

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天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆出自《陰符經(jīng)》原文如下：

《陰符經(jīng)》

【作者】黃帝【朝代】商朝時期

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生于木，禍發(fā)必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。

天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：“食其時，百骸理；動其機(jī)，萬化安?！比酥渖穸?，不知不神之所以神也。日月有數(shù)，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盜機(jī)也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機(jī)在于目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎進(jìn)乎象矣。