天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜是出自《千金方·傷寒方上·傷寒例第一》中的一句話，作者是唐朝時(shí)期的孫思邈。天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜的下一句是：故有天行溫疫，病者即天地變化之一氣也，斯蓋造化必然之理，不得無之。

天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜的意思是：

翻譯含義1：

老天沒有一年不是寒來暑往的，人沒有一天不在憂傷和喜悅中度過的。

翻譯含義2：

人生活在社會(huì)中，面對(duì)各種情況都會(huì)有情緒上、精神上的反映，內(nèi)心的情緒與生活、社會(huì)有密切的關(guān)系。

翻譯含義3：

含義是天氣和人的情緒都是不斷變化的。天氣會(huì)隨著季節(jié)的變化而經(jīng)歷寒冷和炎熱，人類在日常生活中也會(huì)經(jīng)歷各種各樣的情緒，包括憂愁和喜悅。這句話提醒我們要適應(yīng)和接受變化，同時(shí)也要珍惜和平衡自己的情緒。

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天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜出自《千金方·傷寒方上·傷寒例第一》原文節(jié)選如下：

《千金方·傷寒方上·傷寒例第一》

【作者】孫思邈【朝代】唐朝時(shí)期

論曰∶《易》稱天地變化，各正性命，然則變化之跡無方，性命之功難測，故有炎涼寒懊風(fēng)雨晦冥，水旱妖災(zāi)蟲蝗怪異，四時(shí)八節(jié)種種施化不同，七十二候日月營運(yùn)各別，終其晷度，方得成年，是謂歲功畢矣。天地尚且如然，在人安可無事？故人生天地之間，命有遭際，時(shí)有否泰、吉兇悔吝、苦樂安危、喜怒愛憎、存亡憂畏、關(guān)心之慮，日有千條，謀身之道，時(shí)生萬計(jì)，乃度一日。是故天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜，故有天行溫疫，病者即天地變化之一氣也，斯蓋造化必然之理，不得無之。故圣人雖有補(bǔ)天立極之德，而不能廢之。雖不能廢之，而能以道御之。其次有賢人善于攝生，能知撙節(jié)，與時(shí)推移，亦得保全。天地有斯瘴癘，還以天地所生之物以防備之。命曰知方，則病無所侵矣。然此病也，俗人謂之橫病，多不解治，皆云日滿自瘥，以此致枉者，天下大半。凡始覺不佳，即須救療，迄至于病愈，湯食競進(jìn)，折其毒勢，自然而瘥，必不可令病氣自在恣意攻人，拱手待斃，斯為誤矣。今博采群經(jīng)以為上下兩卷，廣設(shè)備擬，好養(yǎng)生者，可得詳焉。　　

《短劇》曰∶古今相傳稱傷寒為難治之疾，時(shí)行溫疫是毒病之氣，而論治者，不判傷寒與時(shí)行溫疫為異氣耳，云傷寒是雅士之辭。天行溫疫，是田舍間號(hào)耳，不說病之異同也。考之眾經(jīng)，其實(shí)殊矣，所宜不同，方說宜辨，是以略述其要。經(jīng)言∶春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰冽，此四時(shí)正氣之序也。冬時(shí)嚴(yán)寒，萬類深藏，君子周密則不傷于寒。或觸冒之者乃為傷寒耳。其傷于四時(shí)之氣，皆能為病，而以傷寒為毒者，以其最為殺癘之氣也，中而即病，名曰傷寒。不即病者，其寒毒藏于肌骨中，至春變?yōu)闇夭?，至夏變?yōu)槭畈?。暑病熱極，重于溫也。是以辛苦之人，春夏多溫病熱病者，皆由冬時(shí)觸冒寒冷之所致，非時(shí)行之氣也。凡時(shí)行者，是春時(shí)應(yīng)暖而反大寒，夏時(shí)應(yīng)熱而反大冷，秋時(shí)應(yīng)涼而反大熱，冬時(shí)應(yīng)寒而反大溫，此非其時(shí)而有其氣，是以一歲之中，病無長少多相似者，此則時(shí)行之氣也。傷寒之病，逐日深淺以施方治。今世人得傷寒，或始不早治，或治不主病，或日數(shù)久淹困乃告師。師茍根據(jù)方次第而療則不中病，皆宜臨時(shí)消息制方，乃有效耳。