傲不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極是出自《禮記·曲禮上》中的一句話，作者是西漢時(shí)期的戴圣。傲不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極的下一句是：賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。

傲不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極的意思是：

翻譯含義1：

傲慢之氣不能滋長(zhǎng)，欲望不可放縱無(wú)拘束，心志不可以放任自滿，安逸享樂(lè)不可無(wú)所節(jié)制達(dá)到極點(diǎn)。

翻譯含義2：

此句闡明了深刻的為人處世原則，凡事要把握好度，傲、欲、志、樂(lè)都要適度，不能助長(zhǎng)、放縱、滿溢、極端。

翻譯含義3：

含義是我們應(yīng)該保持謙遜和謹(jǐn)慎，不要過(guò)分追求物質(zhì)欲望，要不斷追求更高的目標(biāo)，同時(shí)也要保持內(nèi)心的平靜和平衡，不要過(guò)度追求快樂(lè)。這句話提醒我們要保持適度和平衡的生活態(tài)度。

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傲不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極出自《禮記·曲禮上》原文節(jié)選如下：

《禮記·曲禮上》

【作者】戴圣【朝代】西漢時(shí)期

《曲禮》曰：“毋不敬，儼若思，安定辭?！卑裁裨眨?/p>

傲不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。

賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)，直而勿有。

若夫，坐如尸，立如齋。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說(shuō)人，不辭費(fèi)。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。禮聞取于人，不聞取人。禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教。

道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。

太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。

人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。

大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人。適四方，乘安車。自稱曰老夫，于其國(guó)則稱名；越國(guó)而問(wèn)焉，必告之以其制。