眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史是出自《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)類(lèi)》中的一句話(huà)，作者是清朝時(shí)期的金蘭生。眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史的下一句是：先讀經(jīng)后讀史，則論事不謬于圣賢。既讀史復(fù)讀經(jīng)，則觀(guān)書(shū)不徒為章句。

眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史的意思是：

翻譯含義1：

若是要有開(kāi)闊的眼界，則需要游覽名山大川；若是想要有寬宏的氣度，則需要熟讀四書(shū)五經(jīng)這些經(jīng)典史書(shū)。

翻譯含義2：

此句說(shuō)明了博覽群書(shū)、學(xué)習(xí)圣賢、實(shí)踐真知的重要性，鼓勵(lì)人們要積極學(xué)習(xí)，不斷探索，擴(kuò)展自己的視野。

翻譯含義3：

含義是一個(gè)人應(yīng)該具備廣闊的眼界和寬廣的胸懷，同時(shí)注重對(duì)知識(shí)和文化的學(xué)習(xí)和積累。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能夠不斷提升自己的素質(zhì)和能力，更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。

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眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史出自《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)類(lèi)》原文節(jié)選如下：

《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)類(lèi)》

【作者】金蘭生【朝代】清朝時(shí)期

在古人之后議古人之失，則易；處古人之位為古人之事，則難。

古之學(xué)者得一善言，附于其身；今之學(xué)者得一善言，務(wù)以悅?cè)恕?/p>

古之君子病其無(wú)能也，學(xué)之；今之君子恥其無(wú)能也，諱之。

眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。

先讀經(jīng)后讀史，則論事不謬于圣賢。既讀史復(fù)讀經(jīng)，則觀(guān)書(shū)不徒為章句。

讀經(jīng)傳則根柢厚，看史鑒則事理通，觀(guān)云天則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。

一庭之內(nèi)，自有至樂(lè)；六經(jīng)以外，別無(wú)奇書(shū)。

讀未見(jiàn)書(shū)，如得良友；見(jiàn)已讀書(shū)，如逢故人。

何思何慮，居心當(dāng)如止水；勿取勿忘，為學(xué)當(dāng)如流水。

心不欲雜，雜則神蕩而不收；心不欲勞，勞則神疲而不入。

心慎雜欲，則有余靈；目慎雜觀(guān)，則有余明。

案上不可多書(shū)，心中不可少書(shū)。

魚(yú)離水則身枯，心離書(shū)則神索。

志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也；志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵固甲，不能御也。

把意念沉潛得下，何理不可得？把志氣奮發(fā)得起，何事不可為？

　　不虛心，便如以水沃石，一毫進(jìn)入不得；不開(kāi)悟，便如膠柱鼓瑟，一毫轉(zhuǎn)動(dòng)不得；不體認(rèn)，便如電光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得車(chē)，陸行得舟，一毫受用不得。