與人不求備，檢身若不及是出自《尚書·商書·伊訓》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的先秦諸子。與人不求備，檢身若不及的下一句是：以至于有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔于爾后嗣，制官刑，儆于有位。

與人不求備，檢身若不及的意思是：

翻譯含義1：

對別人不能求全責備，省視自身的缺點唯恐不夠。

翻譯含義2：

意思是說與他人相比，不要追求完美無缺，而是要檢視自身是否達到了應有的標準。它強調了在與他人交往中，不要過于苛求別人的表現(xiàn)，而應該反省自己是否做到了應有的責任和要求。

翻譯含義3：

此句闡述了寬以律人、嚴于律己的道理，對待他人，不應過于苛求，要看到人家的長處，而對待自己要嚴格，要經(jīng)常認識自己的不足，才能保持謙虛、謹慎。

考動力為您提供多個與人不求備，檢身若不及的含義翻譯供您參考！

與人不求備，檢身若不及出自《尚書·商書·伊訓》原文如下：

《尚書·商書·伊訓》

【作者】先秦諸子【朝代】戰(zhàn)國時期

成湯既沒，太甲元年，伊尹作《伊訓》、《肆命》、《徂后》?！　?/p>

惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗見厥祖，侯、甸群后咸在，百官總已以聽冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓于王。曰：“嗚呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天災。山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若。于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以寬，兆民允懷。今王嗣厥德，罔不在初，立愛惟親，立敬惟長，始于家邦，終于四海。嗚呼！先王肇修人紀，從諫弗咈，先民時若。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至于有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔于爾后嗣，制官刑，儆于有位。曰：‘敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風，敢有殉于貨色，恒于游畋，時謂淫風。敢有侮圣言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓于蒙士?！瘑韬?！嗣王祗厥身，念哉！圣謨洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。”