禍之所由生也，生自纖纖也是出自《荀子·大略》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子。禍之所由生也，生自纖纖也的下一句是：是故君子蚤絕之。

禍之所由生也，生自纖纖也的意思是：

翻譯含義1：

意思是災(zāi)禍所產(chǎn)生的根源，都是產(chǎn)生于那些細(xì)微而難以覺(jué)察的地方。

翻譯含義2：

它告誡我們，往往是一些看似微不足道的小事，積累起來(lái)才會(huì)導(dǎo)致禍患的發(fā)生。正如纖細(xì)的線可以編織成強(qiáng)大的繩索，微小的錯(cuò)誤或疏忽也可能引發(fā)嚴(yán)重的后果。

翻譯含義3：

此句警示人們?cè)谧鍪聲r(shí)需要謹(jǐn)慎和細(xì)心，不要因?yàn)槭挛镂⑿【秃鲆暋?/p>

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禍之所由生也，生自纖纖也出自《荀子·大略》原文節(jié)選如下：

《荀子·大略》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流濕。夫類之相從也，如此其著也，以友觀人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。詩(shī)曰：“無(wú)將大車，維塵冥冥?！毖詿o(wú)與小人處也?！　?/p>

藍(lán)苴路作，似知而非。懦弱易奪，似仁而非。悍戇好斗，似勇而非?！　?/p>

仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也，多有之者富，少有之者貧，至無(wú)有者窮。故大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也?！　?/p>

凡物有乘而來(lái)，乘其出者，是其反也?！　?/p>

流言滅之，貨色遠(yuǎn)之。禍之所由生也，生自纖纖也。是故君子蚤絕之?！　?/b>

言之信者，在乎區(qū)蓋之間。疑則不言，未問(wèn)則不言?！　?/p>

知者明于事，達(dá)于數(shù)，不可以不誠(chéng)事也。故曰：“君子難說(shuō)，說(shuō)之不以道，不說(shuō)也?！薄　?/p>

語(yǔ)曰：“流丸止于甌臾，流言止于知者?！贝思已孕罢f(shuō)之所以惡儒者也。是非疑，則度之以遠(yuǎn)事，驗(yàn)之以近物，參之以平心，流言止焉，惡言死焉?！　?/p>

曾子食魚(yú)，有余，曰：“泔之。”門人曰：“泔之傷人，不若奧之?！痹悠樵唬骸坝挟愋暮踉?！”傷其聞之晚也?！　?/p>

無(wú)用吾之所短，遇人之所長(zhǎng)。故塞而避所短，移而從所仕。疏知而不法，辨察而操僻，勇果而無(wú)禮，君子之所憎惡也。