君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心是出自《荀子·樂論》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心的下一句是：動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。

君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心的意思是：

翻譯含義1：

意思是君子用鐘、鼓來引導(dǎo)人們的志向，用琴、瑟來使人們心情快樂。

翻譯含義2：

這意思是說，君子通過敲擊大型的樂器鐘鼓，來表達(dá)其崇高的志向和意愿；通過演奏琴瑟等小型樂器，來安撫和滿足自己的內(nèi)心情感，尋求精神的愉悅和滿足。

翻譯含義3：

這里的"道志"和"樂心"，分別表示的是君子的公共生活和私人生活兩個方面。"君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心"這句話，體現(xiàn)了對音樂教化作用的重視，也揭示了音樂在古代社會生活中的重要地位。

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君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心出自《荀子·樂論》原文節(jié)選如下：

《荀子·樂論》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國時期

墨子曰：“樂者，圣王之所非也，而儒者為之過也?！本右詾椴蝗?。樂者，圣王之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂，而民和睦。夫民有好惡之情，而無喜怒之應(yīng)則亂；先王惡其亂也，故修其行，正其樂，而天下順焉。故齊衰之服，哭泣之聲，使人之心悲。帶甲嬰胄，歌于行伍，使人之心傷；姚冶之容，鄭衛(wèi)之音，使人之心淫；紳、端、章甫，舞韶歌武，使人之心莊。故君子耳不聽淫聲，目不視邪色，口不出惡言，此三者，君子慎之?！　?/p>

凡奸聲感人而逆氣應(yīng)之，逆氣成象而亂生焉；正聲感人而順氣應(yīng)之，順氣成象而治生焉。唱和有應(yīng)，善惡相象，故君子慎其所去就也。君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心；動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似于四時。故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂。故曰：樂者，樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲；以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也；樂行而民鄉(xiāng)方矣。故樂也者，治人之盛者也，而墨子非之?！　?/p>

且樂也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂合同，禮別異，禮樂之統(tǒng)，管乎人心矣。窮本極變，樂之情也；著誠去偽，禮之經(jīng)也。墨子非之，幾遇刑也。明王已沒，莫之正也。愚者學(xué)之，危其身也。君子明樂，乃其德也。亂世惡善，不此聽也。于乎哀哉！不得成也。弟子勉學(xué)，無所營也。　　

聲樂之象：鼓大麗，鐘統(tǒng)實，磬廉制，竽笙簫和，筦鑰發(fā)猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。鼓其樂之君邪。故鼓似天，鐘似地，磬似水，竽笙簫和筦鑰，似星辰日月，鼗柷、拊鞷、椌楬似萬物。曷以知舞之意？曰：目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰、詘信、進(jìn)退、遲速，莫不廉制，盡筋骨之力，以要鐘鼓俯會之節(jié)，而靡有悖逆者，眾積意謘謘乎！