昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也是出自《答司馬諫議書》中的一句話，作者是宋代的王安石。昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也的下一句是欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。

昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也的意思是：

翻譯含義1：天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。

翻譯含義2：因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。

翻譯含義3：司馬光見解堅定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強聒”多講幾句，一定得不到見察，對于洋洋灑灑三千余字的來信，只作簡單答復，不再一一白辨。

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昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也出處《答司馬諫議書》全文如下：

答司馬諫議書

【作者】王安石【朝代】宋代

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

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