玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)是出自《三國(guó)演義》中的一句話，作者是明末元初時(shí)期的羅貫中。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)的下一句是：身雖殞，名可垂于竹帛也。

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)的意思是：

翻譯含義1：

玉可以被摔碎，但不能改變它潔白的本質(zhì)；竹可以被焚燒掉，但不能毀掉它的骨節(jié)。

翻譯含義2：

比喻有骨氣的人，即使粉身碎骨也保持堅(jiān)貞氣節(jié)。

翻譯含義3：

意思是人們要珍惜和堅(jiān)守自己的美德和品質(zhì)，無論外界如何變化，都要保持內(nèi)心的純潔和堅(jiān)韌。它也提醒人們要意識(shí)到真正的美德和品質(zhì)是無法被外在因素所改變的，只有通過自身的努力和堅(jiān)持才能保持和發(fā)揚(yáng)。

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玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)出自《三國(guó)演義》原文節(jié)選如下：

《三國(guó)演義》

【作者】羅貫中【朝代】明末元初

卻說關(guān)公在麥城盼望上庸兵到，卻不見動(dòng)靜；手下止有五六百人，多半帶傷；城中無糧，甚是苦楚。忽報(bào)城下一人教休放箭，有話來見君侯。公令放入，問之，乃諸葛瑾也。禮畢茶罷，瑾曰：“今奉吳侯命，特來勸諭將軍。自古道：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，今將軍所統(tǒng)漢上九郡，皆已屬他人類；止有孤城一區(qū)，內(nèi)無糧草，外無救兵，危在旦夕。將軍何不從瑾之言，歸順吳侯，復(fù)鎮(zhèn)荊襄，可以保全家眷。幸君侯熟思之?！标P(guān)公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國(guó)乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速請(qǐng)出城，吾欲與孫權(quán)決一死戰(zhàn)！”瑾曰：“吳侯欲與君侯結(jié)秦、晉之好，同力破曹，共扶漢室，別無他意。君侯何執(zhí)迷如是？”言未畢，關(guān)平拔劍而前，欲斬諸葛瑾。公止之曰：“彼弟孔明在蜀，佐汝伯父，今若殺彼，傷其兄弟之情也?！彼炝钭笥抑鸪鲋T葛瑾。瑾滿面羞慚，上馬出城，回見吳侯曰：“關(guān)公心如鐵石，不可說也?！睂O權(quán)曰：“真忠臣也！似此如之奈何？’呂范曰：“某請(qǐng)卜其休咎?！睓?quán)即令卜之。范揲蓍成象，乃“地水師卦”，更有玄武臨應(yīng)，主敵人遠(yuǎn)奔。權(quán)問呂蒙曰：“卦主敵人遠(yuǎn)奔，卿以何策擒之？”蒙笑曰：“卦象正合某之機(jī)也。關(guān)公雖有沖天之翼，飛不出吾羅網(wǎng)矣！”正是：龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺?！　?/p>

畢竟呂蒙之計(jì)若何，且看下文分解。