不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境是出自《小窗幽記·集醒篇》中的一句話，作者是明朝時(shí)期的陳繼儒。不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境的下一句是：遇沉沉不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。

不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境的意思是：

翻譯含義1：

不懂得人情世故，就會(huì)危機(jī)四伏；不懂得事物的特性及規(guī)律，一生都仿佛生活在夢境中。

翻譯含義2：

人情、世情，是人與人之間聯(lián)系的紐帶，若不弄通，前途艱難。

翻譯含義3：

含義是一個(gè)人如果不關(guān)心他人的情感和需求，將會(huì)被世人所排斥或畏懼。同時(shí)，如果一個(gè)人不觀察和理解周圍的事物和情況，將無法真正體驗(yàn)生活，只是在虛幻的夢境中度過一生。它強(qiáng)調(diào)了關(guān)心他人和觀察周圍的重要性，認(rèn)為只有真正關(guān)心他人并觀察和理解周圍的事物，才能真正體驗(yàn)和理解生活的真實(shí)意義。

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不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境出自《小窗幽記·集醒篇》原文節(jié)選如下：

《小窗幽記·集醒篇》

【作者】陳繼儒【朝代】明朝時(shí)期

醒食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一。

倚才高而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。

花繁柳密處，撥得開，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見腳根。

澹泊之守，須從秾艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過。

市恩不如報(bào)德之為厚，要譽(yù)不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真。

使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。

攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善莫過高，當(dāng)原其可從。

不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。

遇沉沉不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。

結(jié)纓整冠之態(tài)，勿以施之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用之救死扶傷之日。

議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮。

儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹(jǐn)，多出機(jī)心。

藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。

彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。