淺不足與測深，愚不足與謀智，坎井之蛙，不可與語東海之樂是出自《荀子·正論》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。淺不足與測深，愚不足與謀智，坎井之蛙，不可與語東海之樂的下一句是：世俗之為說者曰：“堯舜擅讓。”是不然。

淺不足與測深，愚不足與謀智，坎井之蛙，不可與語東海之樂的意思是：

翻譯含義1：

意思是以淺陋的知識，不能料想到深遠(yuǎn)的見解；愚昧的人，不能與他商討高深的學(xué)問；井底下的青蛙，不能與他共談東海遼闊的快樂。

翻譯含義2：

井中的青蛙只能看到井口的天空，無法想象和理解東海的遼闊；同樣，淺薄和愚笨的人也只能停留在自己狹隘的認(rèn)知范圍內(nèi)，無法領(lǐng)悟更深層次的道理和智慧。

翻譯含義3：

指人的認(rèn)識、見解和觀念受環(huán)境影響很大，生活環(huán)境狹小的人，在諸多認(rèn)識上具有片面性，不能理解高深遠(yuǎn)大的事物。

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淺不足與測深，愚不足與謀智，坎井之蛙，不可與語東海之樂出自《荀子·正論》原文節(jié)選如下：

《荀子·正論》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國時期

治古不然。凡爵列、官職、賞慶、刑罰，皆報也，以類相從者也。一物失稱，亂之端也。夫德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉。昔者武王伐有商，誅紂，斷其首，縣之赤旆。夫征暴誅悍，治之盛也。殺人者死，傷人者刑，是百王之所同也，未有知其所由來者也?！　?/p>

刑稱罪，則治；不稱罪，則亂。故治則刑重，亂則刑輕，犯治之罪固重，犯亂之罪固輕也。書曰：“刑罰世輕世重?！贝酥^也?！　?/p>

世俗之為說者曰：“湯武不善禁令?！痹唬骸笆呛我?？”曰：“楚越不受制?！笔遣蝗??！　?/p>

湯武者、至天下之善禁令者也。湯居亳，武王居鄗，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，通達(dá)之屬，莫不振動從服以化順之，曷為楚越獨不受制也！　　

彼王者之制也，視形埶而制械用，稱遠(yuǎn)邇而等貢獻(xiàn)，豈必齊哉！故魯人以榶，衛(wèi)人用柯，齊人用一革，土地刑制不同者，械用、備飾不可不異也。故諸夏之國同服同儀，蠻、夷、戎、狄之國同服不同制。封內(nèi)甸服，封外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者終王。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，夫是之謂視形埶而制械用，稱遠(yuǎn)近而等貢獻(xiàn)；是王者之制也?！　?/p>

彼楚越者，且時享、歲貢，終王之屬也，必齊之日祭月祀之屬，然后曰受制邪？是規(guī)磨之說也。溝中之瘠也，則未足與及王者之制也。語曰：“淺不足與測深，愚不足與謀智，坎井之蛙，不可與語東海之樂?！贝酥^也?！　?/b>

世俗之為說者曰：“堯舜擅讓?！笔遣蝗?。　　

天子者，埶位至尊，無敵于天下，夫有誰與讓矣？道德純備，智惠甚明，南面而聽天下，生民之屬莫不震動從服以化順之。天下無隱士，無遺善，同焉者是也，異焉者非也。夫有惡擅天下矣。