良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道是出自《荀子·修身》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道的上一句是：事亂君而通，不如事窮君而順焉。

良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道的意思是：

翻譯含義1：

意思是優(yōu)秀的農(nóng)夫不因為遭到水災旱災就不耕種，優(yōu)秀的商人不因為虧損而不做買賣，有志操和學問的人不因為貧窮困厄而怠慢道義。

翻譯含義2：

意思是，優(yōu)秀的農(nóng)民不會因為遭受水旱災害而停止耕作，優(yōu)秀的商人不會因為市場波動而停止經(jīng)商，而真正的士人和君子也不會因為貧窮而放棄追求道德修養(yǎng)。這句話強調(diào)了良好的品德和堅持不懈的努力精神對于成功和進步的重要性。

翻譯含義3：

本句指無論做什么事情都不要因為短暫的困難、挫折放棄，而是要堅定信念、勇往直前、不斷努力才能獲得成功。

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良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道出自《荀子·修身》原文節(jié)選如下：

《荀子·修身》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國時期

扁善之度，以治氣養(yǎng)生則后彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜于時通，利以處窮，禮信是也。凡用血氣、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲、衣服、居處、動靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾；容貌、態(tài)度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。《詩》曰：“禮儀卒度，笑語卒獲。”此之謂也。以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是，非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕。趣舍無定謂之無常。保利棄義謂之至賊。多聞曰博，少聞曰淺。多見曰閑，少見曰陋。難進曰偍，易忘曰漏。少而理曰治，多而亂曰秏?！　?/p>

治氣養(yǎng)心之術：血氣剛強，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則刦之以師友；怠慢僄棄，則炤之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。凡治氣養(yǎng)心之術，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。夫是之謂治氣養(yǎng)心之術也?！　?/p>

志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物?！贝酥^矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。事亂君而通，不如事窮君而順焉。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道?！　?/b>

體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳，橫行天下，雖困四夷，人莫不任。體倨固而心執(zhí)詐，術順墨而精雜污，橫行天下，雖達四方，人莫不賤。勞苦之事則偷儒轉(zhuǎn)脫，饒樂之事則佞兌而不曲，辟違而不愨，程役而不錄，橫行天下，雖達四方，人莫不棄。